我剛看了某篇回應了之後，腦中的胡思亂想就停不下來了…

海星：

擬人化的海星：

現在大家受到我的暗示，應該也會跟我有一樣的胡思亂想了：歡迎光臨海星高級中學

上圖「都」是開喜的無糖烏龍茶，越右邊的越舊，請看上面的保存期限。

就我有印象以來，開喜烏龍茶就是罐裝烏龍茶的代表。黃色的是甜的，綠色的是不甜的，這件事情在我小時候是非常重要的，就怕買到綠色的開喜，喝不下就浪費錢了。

過去有一段不短的時間，開喜幾乎算是消失於市面上，好不容易到了前年左右，全家、萊爾富開始賣一系列開喜烏龍茶。一開始的時候，保特瓶包裝依然遵循著我小時候的印象，黃色是甜的、綠色是不甜的。（對不起，沒能找到那時候的罐子，跟上圖中間是一樣的）

然而，不知道從哪一天起，開喜無糖烏龍茶的包裝突然變成右邊那種黃色包裝，從外觀唯一能夠分辨有沒有甜的，只有在左下角格子裡面小小的「無糖」兩個字。然後我就遭遇到了無數次走進便利商店尋找開喜，看到有開喜，拿起來一看卻是甜的，於是又把他塞回架子裡。

令人困擾的是，當保特瓶的包裝換了之後，鐵罐裝的開喜烏龍茶依然是原本的黃色/綠色，也就是把無糖的保特瓶跟鐵罐放在一起，就會讓我認為保特瓶是甜的。更令人困擾的是，他們在這個時間點又推出了綠茶、紅茶等飲料，而開喜綠茶的顏色跟原來的包裝顏色幾乎一樣，只是顏色稍微淡了點。

後來過了幾個月，我有一天又突然發現，開喜又變回中間的那種包裝了。我當時是認為開喜終於明白深植人心的品牌辨識色彩是難以扭轉的，才決定換回原本的企業識別，所以我還算蠻高興的。但是這個時候，7-11、全家、萊爾富都已經沒有賣無糖的開喜，唯一的據點只剩OK了。

但是，今天，我在松青逛街的時候，發現了上圖最左邊的這種開喜，他又變回黃色的了。

我受夠了！這樣子愚弄一直默默的支持你們的消費者很好玩嗎？

所幸，新版的「無糖」標示比原本的清楚了十倍，但是放在保特瓶的冰箱裡應該還是沒辦法辨識得出來才對…

這是三更半夜在忠孝東路跟建國南路口拍到的紅綠燈，這是從台北科技大學側，往南穿過忠孝東路的那個紅綠燈。

居然只有十五秒，但是忠孝東路路寬將近40m，要在一次的綠燈期間過到對面可是很困難的，難怪小綠人這麼趕…

曾韋禎的部落格:中國文化基本教材 – 樂多日誌

雖然我可以明白曾先生一貫的立場的確是這樣，但是我看這篇文章從第一段話就不舒服。我不是極端的台獨份子，我認為現在的台灣不管怎麼說，都不能夠否認台灣文化受中國文化影響的程度吧？

有人惡意曲解儒家的學說，拿來矮化人民、操弄人民，甚至用來愚民，但是這難道是孔子、孟子的錯嗎？儒家當初會提出這些思想，也是為了提供改革他們的亂世，而辛辛苦苦想出來的一套學說、一套主義。即使他們的學說即使有不夠完善之處，運用在真實世界上太過不切實際，那也是得要實施了之後才知道吧？

達爾文的演化論本來只是用來解釋生物的，後來被拿來當成合理化帝國主義的藉口，難道被不當延伸的演化論也是垃圾書嗎？馬克斯提出共產黨宣言的時候他也是想要改革逐漸腐化的資本主義社會，而共產黨後來變成極權政黨，難道這也就要因此摒棄共產黨宣言裡面所帶有的積極思想，共產黨宣言也是垃圾書嗎？

講極端一點，有人拿菜刀去砍人，難道這是做菜刀的人的錯嗎？

我高中的時候非常不喜歡中國文化基本教材，主要的原因還是出在教的方法無聊，考試又都是考我們對原文的背誦、默寫，我這麼不愛背書的人當然就恨屋及烏連孔子一起討厭下去了。

在聽了「又一夜，他們說相聲」之後，我回過頭來看儒家思想的時候，當沒有考試作為誘因（負面的那種），我發現其實儒家思想還蠻有趣的。尤其是荀子對孟子那種針鋒相對的態度，用現在的話來講，就是為了要出名所以猛嗆學長，然後開始打筆戰。

不過回到那套「中國文化基本教材」，究竟是誰決定這幾本課本只放四書的啊？中國五千年歷史上，即使大部分的朝代都把儒家思想當主流，但是道家、法家、墨家、陰陽家跟佛教的影響，絕對不小於儒家。再怎麼說，六本課本少說也得各分一半來講一講這些學派吧？

我認為要學中國思想是好事，但是不該一直在已經死去的文言文上打轉，而是把這些古文留給有興趣想要探究的人去學，而讓沒興趣的學生對這些思想的本體有所瞭解就好了。畢竟語言、文字都只是資訊的載體，接觸到這些思想的途徑很多，文言文、白話文，甚至是漫畫（感謝蔡志忠先生），都可以是媒介。簡單的說，我們學那麼多文言文幹嘛啊？！